印象杭州(2)
翌日上午，又先后去了浙江大學玉泉校區和西溪校區，固然是在寒假，卻立即就要開學，學校里有著不少先生，看著他們在打籃球，在踢足球，在去圖書館的路上，在宿舍外打電話，在食堂吃午飯，在樹蔭下騎自行車……，多么熟習卻又一去不復返的校園光陰。2005年，上半年開端我就預備了考研。三年前的鬼使神差進入了南航國貿，打那之后周邊的同窗仿佛都在賭咒要分開這座工科大學，卻一個個在貪玩、懶散、閑適的糖衣炮彈的劇烈守勢中敗下陣來。我本想做一個特立獨行的人，立下決計要讀浙大的研討生，卻仍然敵不過終極伸來的保研橄欖枝，假如事先真的就考了，不論是考中還是沒考中，大概明天的我就在 杭州 持續我的生活，也大概明天的我在南京本人做著外貿，還大概明天的我回老家考了公務員。理想是沒法假定，只能在回想中，去異想天開了吧。不論怎樣，還是要感激溫習考研的時分，協助我的從不曾謀面只要過電話和電郵聯絡的浙江大學的同窗，假如沒記錯的話，該當是劉震和李牧童吧，往常我的雅虎郵箱中還保管著當年的函件呢；還該當感激的是本人南航的學姐萬方怡，學姐原本也是計劃考浙大的吧，事先又改動了主見，游學歐西了，把一切的材料無償提供應了我；還有就是李彪了，浙大的劉震就是你幫我找的吧。
心里這邊還在想著，天氣預告真不準，說是有大的雷陣雨，怎么到往常還是一派溫暖的樣子，那邊立馬就風云漸變了。湖東烏云驟起，狂風瞬時大作，把蘇堤以東的湖水吹的浪花四濺，啪啪地砸在湖堤的岸石上，秀美的西湖忽然就變得狂野起來，即使我離湖邊五米開外，也被濺了一些水花來，柳枝被吹成了近90度，如大匡義踢球時分的飄逸，觀看“三潭印月”的游客就被困在了湖中的島上，游船不敢下水，他們也臨時不能回來了，獨一不動的，只要遠處的巍巍山巒，還有那挺拔聳立的雷峰塔吧。心里正在高興本人沒有登船去看“三潭印月”的方案，這邊就開端飄起了小雨了，趕忙撐開了傘，并放慢了步伐，要找個避雨的中央去，這雨要是真的下去，一定不會小的了。惋惜天公不作美，小雨沒有幾滴，真成了大雨了，卻一路山沒個避雨的去處，方才的亭臺樓閣都去了哪里？真正需求的時分，都沒了蹤跡了，褲子膝蓋以下卻全都濕透了。又走了兩分鐘，“花港觀魚”的對面，有排長廊，外面卻是站滿了人，還好中間有幾家小店，伸出些許的屋檐，由于是避風的方向，所以足夠擋雨的了。這才松了口吻，找了個空地位，擠了進去。對面還有一個電話亭，亭中擠了一對僅僅相擁的男生女生。大概這個時分，更值得他們去回味。
持續東行，又見到了氣度的樓外樓，以及門外泊著的幾豪車。此處樓外樓不光占地頗大，而且在水中也停著一艘上乘的畫舫，無時不顯現著這杭城第一家的氣度與實力。再前行就到了“西泠印社”，對篆刻文化實踐上一無所知，轉了一遭之后只好進去。“中山公園”也是個沒太多意義的中央，掃了幾眼，就疾速閃人了。
往常的雷峰塔，于2002年在雷峰塔的遺址上新建落成，氣勢確實相當的雄偉，獨一缺憾的便是現代蹤跡過重，竟然在塔中設置了電梯，以供游人乘坐，這是我斷斷不能承受的。塔之為塔，用以供奉諸佛菩薩像、佛陀腳印、祖師高僧遺骨等，又值佛陀生處、成道處、轉輪處、般涅盤處等，上塔時都須奉恭敬慎重之心，哪能如此這般藐視？前不久聽楊主任說的他去西藏的感受，漢人們在大昭寺八角街前看藏族阿媽們忠實的拜叩，全都當西洋景普通地圍觀，更架不住自己拿上昂揚的相機一通亂拍，全不知這些阿媽阿婆們不顧數百公里的長路漫漫，均是跪拜而來，到八角街還要繞著跪拜一圈到三圈，都是表達對大昭寺——他們心中的佛祖崇敬與尊崇，讓這些忠實的藏民們情何以堪？漢人的正統文化早已被消磨殆盡，現往常衍生出的都是些個“飲酒文化”“餐桌文化”“小-姐文化”等渣滓文化，泱泱大國的華夏文化經兩千年不滅，卻在兩千年后，斷送在神人的手外頭，成也蕭何敗蕭何，是幸還是倒霉呢？
欲把西湖比西子，
“諸位在校，有兩個題目該當本人問問，第一，到浙大來干什么？第二，未來畢業后要做什么樣的人？”這是竺可楨當年的話語，現今被立于玉泉校區的主干道上。敬愛的我們，在大學的時分，我們曾想過這樣的題目么？想過這樣的題目的我們想透徹了么？想透徹了的我們往常還在做著我們當年想做的事情么？
估計二十幾分鐘的工夫，雨慢慢地停了，心中默默地感激了這些店主們，便朝“花港觀魚”奔去。雨后的西湖渾身都是濕漉漉的，少了幾分清麗，卻多了幾分紅熟的美。花港觀魚乃康熙天子手書，待寫到“魚”字時，圣祖仁天子不由得動了落井下石，四水實乃火字，魚遇水則生，遇火必死，就少寫了一點，以示上天有好生之德。乾隆天子下江南的時分，也仿了其祖父的貼。
最事先到了河坊街。河坊街在無山腳下，是清河坊的一局部，不遠處便是“吳山天風”的所在。這本是南宋都城的皇城根兒，現已改構成了貿易步行街，保管了清末民初的修建作風，是西湖申報世界歷史文化遺產的無機組成局部。走在河坊街上，一派市井氣味，卻讓我很是喜愛，固然都是貿易，卻全然不像南京夫子廟，渾身高低泄漏著俗不可耐的銅臭氣，讓人真實生厭。河坊街上售賣的，好多都是于我而言很新穎的玩意兒，每家店面都有屬于本人的特征，沒有重樣，哪里像夫子廟，街頭巷尾都是“珍珠翡翠瑪瑙十塊起售”的大喇叭聲，更間或有阿迪、耐克或是美邦、匡威的店員們拍手招待人的喧鬧，更有紅燈區裝點其間，認真是回歸了青樓，哪還有杜牧詩中秦淮河的滋味？哪還有李煜詞中秦淮河的影子？哪還有朱自清筆下的秦淮河的美景？我置信絕大局部敬慕秦淮河、夫子廟名望的外地主人等真正到了中央之后，真的是掃興而來掃興而歸吧！方回春堂是河坊街上的百年輕字號藥堂，與它齊名的還有胡慶余堂、保和堂、和葉種德堂。我只進了方回春堂，便不由感慨杭州人的益處來。藥堂不大，布局倒是相當大氣，堂高約三丈，一邁進門檻，便有隔世之感。看病的看病，抓藥的抓藥，觀賞的觀賞，人很多，卻忙而穩定，有條有理。開處方處竟然還有收費的消暑清熱茶，以及一次性的杯子，往常想起來固然不是那么的環保了，卻讓我們這樣的外地人感到了熱天里的涼意來。真期望我們的南京，也能如 杭州 這般漠不關心，以人為本。
淡妝濃抹總適宜。
餐后在高銀街上步行幾步，便到了南宋御街了。南宋御街是當年南宋天子到景靈宮朝拜先人和祭天的公用通道， 杭州 政府在這里開拓的也是相當不錯：景觀設想一般了博物館一條街，運用青瓦木窗再現了江南民居的特征，方池淺水作出了南宋園林的氣味，曬衣空間和空調機位采用半封鎖既滿意了居民的生活需求也契合了全體的修建作風請求，而在一個三百多平方米的關閉式御街陳設館中，展現出了南宋、元、明、清及民國等不同歷史時期的路途遺址，便當游人目擊御街的數百年的風采。往常的景點開拓，基本都把貿易利益放在第一位，而常常無視了對歷史的尊重，就像書香門第的世家，敗落了三代，陡然冒出了一個屠夫般的爆發戶一樣，戴著黃燦燦的粗金鏈條，卻沒了半點禮節，一如夫子廟，麗江，濃厚的貿易氣味，讓我完整絕望。鄉村開拓，務必要尊重歷史，只要在尊重歷史的根底上，才干有更好的貿易開展。我想在 杭州 ，該當能夠比擬好的進修一課。
走出“曲院風荷”的小徑，折上蘇堤。當年蘇軾在 杭州 任知府，派人疏通西湖，先人念其功勞，名其為蘇堤。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美妙。蘇東坡曾有詩云：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個種類。散步在堤上，新柳如煙，東風駘蕩，好鳥和鳴，意境動人，故稱之為“蘇堤春曉”，位居“西湖十景”之首，走著走著，不知是困意乏人，還是景色醉人，見后面一方青草地，倒地便沉覺醒去了。醒來時，陽光斑駁，芳草沁人，涼風拂在身上，人生最好光陰。湖面上白帆競動，出現的圈圈波紋，勾畫出一幅極佳的畫面。
河坊街上小吃眾多，攤點陳設的方式也比南京的有特征，攤點在路兩邊，兩頭是餐桌，看的自己吃的不亦樂乎，搞的我也是食欲大振起來，不過還是擔憂街邊的小吃不甚潔凈，聽得河坊街上“咬不得”生煎甚是不錯，便直奔過來大快朵頤了。
山色空蒙雨亦奇。
水光瀲滟晴方好，
過西泠橋，橋頭便是蘇小小墓，而其墓西側不遠處，便是武松墓。歷史無情，卻又如此成心義，兩個怎么都不相關的人，死后卻成了鄰居，大概是杭州人太體恤武松了，不忍其因獨臂道人終其終身，只好在死后彌補，讓小小伴其左右，也算是仗義之舉了吧。
飲湖上初晴后雨
雷峰塔上，看東邊凈慈，聽“南屏晚鐘”，看西邊西湖，賞煙波浩渺，看北邊涌金，望“柳浪聞鶯”，確實乃人世絕佳之境。景致好，是真的好，假如能時辰堅持外表喧鬧，才是最好。現代社會中，物欲橫流，利欲熏心，亂花漸欲誘人眼，如何才干在紛繁雜亂中站得穩立得正，操縱私欲，失掉滿意，這才是能夠幸運的基本路途。
公交行的很快，二十來分鐘的功夫，就又到了斷橋四周。能夠是太想第一工夫去感受西湖了，車原本還有一站才到斷橋，就提早下車了。本還想埋怨兩句，下車后卻發覺真是下對了。梧桐當頭遮陰，荷葉長遠起舞，白堤湖中彎曲，游船蕩出幾縷清波，遠處的雷峰塔，靈鷲山，模模糊糊倒映其中，藍天白云，游人如織，實乃人世美境矣！忍不住拍了很多照片，卻不想再移動半步。
西泠橋與蘇堤的接壤處，有一扇小門，進去便是“曲院風荷”的所在，惋惜這次來的季節較晚，荷花已然開放，愈加上火傘高張，便沒了賞荷的愛好了。曲院風荷北，便是岳廟所在，“碧血丹心”的牌坊雖聳立于貿易街之中，卻仍然透著錚錚鐵骨。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，岳飛的忠實與時令，感天動地，澤被百姓，所以為后代所記，現世上還有幾人不為生活所累，不為三斗米折腰？現世中的這個國還有幾值得我們去顧惜去保護的中央？假使岳飛能泉下有知，置信也會死不瞑目吧。
出了花港觀魚，再行幾步，就走出了蘇堤，距雷峰塔也就不遠了。雷峰塔為吳越國王錢俶因黃妃得子建，初名“黃妃塔”因地建雷峰，先人也成為“雷峰塔”，與“雷鋒同道”是絕不相關的，眾人得知其名，能夠大都是《新白娘子傳奇》的來由，我也不例外，再提及此塔，也就是魯迅教師的《論雷峰塔的倒掉》了，還是與白娘子這段傳奇相關的。想當年，白娘子到法海處尋夫不成，一工夫怒氣中天，施大-法術水漫金山，招來了天譴。然天地卻也為這段人妖殊戀開了例外，終極修得了正果取得了完美，傳成了千古佳話。現代的愛情能夠不太會有如此般大張旗鼓，只要柴米油鹽的平平淡淡。真愛的實質實在是一樣的，不離不棄相守相依，經過現代文化洗禮的現代人中又能有幾人在據守這份平淡的愛呢？還有幾人情愿全身心腸投入去愛呢？失掉真愛很可怕，失掉愛的才能更可怕。
磨蹭了半個小時作用，再朝斷橋走去。斷橋相會與言歸于好，都是能讓人非常動容的愛情典故，許仙與白娘子的人妖之戀，在此歸納到絕佳，身后不遠處的保俶塔，大概分明地見證了人人間的這分分合合吧。斷橋下去后，便接著白堤了。白堤原名白沙堤，實踐與白居易有關，只因白居易出任 杭州 刺史時有詩歌云“最愛湖東行缺乏，綠楊蔭里白沙堤”，便被先人成為白堤。看來不管現代還是現代，做官還是作詩，都是很輕易留下名望的。白堤不是很長，走走停停，便到了孤山公園，首先便是“平湖秋月”了，只是往常是合理午，沒有月亮當空，體味不了景致固有的神韻。孤山公園往北，有“放鶴亭”，亭后便葬著林和靖教師。“世無遺草真能隱；山出名花轉不孤”，是當年林則徐為放鶴亭題的楹聯。林和靖經史百家無不知曉，擅字畫，工詩詞，曾言“人生貴適志耳，志之所適，方為吾貴。每吾志之所適，非室家也，非功名貧賤也。只覺青山綠水，與我情適宜。”決意歸隱孤山，結茅為室，編竹為籬，植樹種花。日以賦詩作書、種梅養鶴為樂。終身不娶也不退隱，有“梅妻鶴子”之稱。臨終前留絕句曰：“湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”教師死后，仁宗趙禎賜“和靖教師”的稱號，成為中國歷史上少有的由天子賜封的隱士。北宋距今已有千年，和靖教師當年為何終身不娶已無從考證，愛情自古是個困難，兒女情長豪杰氣短，縱林和靖也無法單身事外，一闕《相思令》，不輸《雨霖鈴》：吳山青，越山青，兩岸青山絕對迎，爭忍有離情？君淚盈，妾淚盈，羅攜同心結未成，江邊潮已生。
蘇軾
從靈隱寺下去，本是想中途看雙峰插云的。我原先想的好，下去就能看到“雙峰插云”的現象，實踐上還是要爬山才干得見，更何況來 杭州 之前偶爾在網頁上看到 杭州 群眾在埋怨“雙峰插云”的景觀上挺拔著數座基站，真實是大煞景色，以至要提出控訴，我只好意里暗自斷了去“雙峰插云”的動機。身在通訊業，原本很為同行們能夠推進人類社會消-息化而打動驕傲，但還是有這樣或許那樣的反面影響，不得不很是負疚了。從靈隱寺進去，要坐7路公交。公交乘坐的方式設想的很新穎，需求過一個公開通道，再分紅幾股特地線路的停車道供乘客排隊，很好地對人潮停止了分流。當天天氣還比擬悶熱，等候的車棚上竟然還裝有水霧噴灑的安裝，就像上海世博會的那種，相當的獸性化，再次證實了 杭州 群眾的有心。
經過風雨亭，停了下去，此處是留念秋瑾女士的祠堂。秋瑾又號鑒湖女俠，是辛亥反動前主要的反動活動家，年輕時便抱定“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的大志，百年前的中國，大清朝的早期，搖搖欲墜，一弱男子有如此之志，實是讓人信服。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，奉母百年豈足？”秋瑾有反動志，也多孝心，每次聽到此句，亦心酸不已。往年恰逢辛亥反動百年，讀了十幾年書的我卻簡直要把這場反動的人與事忘記，只記得有“歷史構成的”“隨波逐流”，只記得有“抗戰八年”的“小米加步槍”，更不要說十三億的國民了。國與共恩怨糾葛近百年，自連戰破冰后，才逐漸開端走向交往的常態化，期望能借“百年”之際，能有一如對本人這些年的宣揚一樣，喚得起對那些險些要被埋沒或許曾經被埋沒的豪杰們的回憶。